頂層若水 管理似渠
老子在《道德經第八章》里說到上善若水。水善利萬物,而不爭;處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。北京大學民營經濟研究院高級研究員陳
老子在《道德經第八章》里說到“上善若水。水善利萬物,而不爭;處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”北京大學民營經濟研究院高級研究員陳兆杰先生有一堂著名的“上善若水”講座,大致從水道、水德、水智、水謀、水勢、水變、水味、水韻、水悟、水情、水積、水止等方面論述“水”所蘊含的哲學思辨,并應用于社會組織發展方方面面,他認為“上善若水是整個中國文化的本根,任何一個點滴都能夠找出來萬千的語言和思想。”對企業管理而言,此“上”者,乃頂層設計,當然也不能簡單類比,也非寥寥數語即能論證得了。
大概是讀了很多管理大師們巨著的緣故,現代的企業家或許比百年前的小老板掌握更多知識,或者說更具智慧,但也可能全憑自己在實踐中打拼有所感悟,成功者自有心得。市場中那些不甘失敗者,臥薪嘗膽企圖東山再起,更有無畏生死挑戰壟斷者,以創新之名構成千姿百態的市場。大浪淘沙,留存下來的企業骨子里希望更強更大萬古長青,比如開拓更大的市場,挺軍更廣的領域,制造更多的產品,吞并更弱的同類,積累更多的財富。其中沒有制定戰略規劃的企業幾乎不存在,起碼他們創辦一個企業總會寄托某種夢想。
在函數思維與線性思維并存爭鋒的時代,前者越來越占上風,引入更多的可變因素,一方面為了提高整個過程的可控度,另一方面增強對有限資源的深度挖潛。正是基于這樣的考量,全生命周期地、全局地審視每個目標,成為現代企業安全平穩可持續發展的重要舉措之一,這也是“頂層設計”一詞越來越被熱捧的緣由之一。如中國人民大學勞動人事學院潘柏榮教授所擬比,借助“戰略地圖”方法和工具展開頂層設計,把目標和具體任務關聯起來,在綜合平衡取舍間找到一條條執行路徑,相當于為保證頂層設計落地所構建出的一整套相輔相成的“執行體系”脈絡,比如組織體系、業務體系、標準體系、流程體系、評估體系、安全體系等等,從而形成通暢高效的導流管網。
然而企業管理層終究由一個個具體人組成,企業在他們生老病死升降更替過程中不可避免地會發生某些變化,比如某個計劃,某個項目,某項制度,某個決策等等,姑且稱之為微變革或者微改革。這些微變革或微改革如同水滴,聚積到一定程度,不說也能猜到其威力。它可能蕩滌企業一切文化,摧枯拉朽讓企業萬劫不復,也可能使企業浴火重生持續發展。為規避風險生存發展計,管理大師們創造了形形色色的理論供企業家選擇,企業家們絞盡腦汁嘗試各種管理手段,越來越以理性邏輯代替頤指氣使,以量化執行代替感性決策,以集中管控取代各自為政,朝著以人工智能替代勞工投入、以合作共贏替代資源壟斷的趨勢發展。
有些執行可以依賴于人工智能或者信息系統,有些執行依然離不開具體某人。作為 輸“水”的“管”,體系設計和運作不能不被管理,如戰略管控、績效管控、成本管控、項目管控、標準管控、流程管控、業務一體化等等手段,以免出現節流、截流或污染、泄漏、變色、異質等等狀況,使企業每個細胞被頂層之水浸滿,企業這棵大樹方能根深葉茂挺拔參天碩果累累。讓頂層設計深入人心,讓各體系保障落地路徑發揮實效,對企業而言無異于“羅森塔爾效應”,即所屬員工衷心期望企業目標達成,不僅領會頂層動機思路,而且掌握熟悉操作方法,就會不遺余力地打破“筒倉現象”創造新業績,那么企業在市場營銷、人際資源、知識積累、產品創新、結構轉型等方面勢必會勇往直前更上層樓。
作為企業管理人員,管理著目標實現的渠道,更要嚴于律己、忍辱負重、任勞任怨,吸收頂層設計精神實質,管理好職責范圍內的體系運轉,不斷升級渠道質量并開拓新的渠道,保障讓頂層之水源源不斷暢通無阻地在體系中發揮最大效用,讓改革發展的夢想之水潤澤每名員工,盡其所能地貢獻自己的力量去延伸管理職能,積極協調問題,凝聚人心和力量,服務群眾,服務一線、服務全局,為全面完成各項任務,為促進企業可持續健康科學發展再創新業績。
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