過自己的思維，采用邏輯推演的方式來找到一些規(guī)律，這種方式可以產(chǎn)生大量的新技術(shù)，但是并非所有的技術(shù)是可行的，因為一個非常簡單的規(guī)則采用多項式非線性處理后，將獲得一個非常復雜的結(jié)果。比如按照中國古代的思路，陰陽兩種基本元素按照（陰+陽）進行多項式非線性組合，對于六次冪組合后的任意一個結(jié)果（比如：陰陽陰陽陽陰），不同的科學家會設計出不同的方法來解釋這個結(jié)果的來歷。而一種更加接近真實的方法將給科學家?guī)沓晒Φ臉s耀。這個有趣的事實似乎也是一種必然現(xiàn)象：運氣居然也是科學家成功的重要因素。這或許就可以理解獲得重大原創(chuàng)性成就的科學家似乎更愿意沿同樣的方向探索，很少會放棄之前的成果而進入一個全新的領(lǐng)域。

1、關(guān)于宇宙起源的假說

一切存在的事實，必定是某種技術(shù)產(chǎn)生的結(jié)果。宇宙作為存在的事實，同樣也是技術(shù)的產(chǎn)物。

盡管佛家認為萬物皆空，人們所見到的形，本質(zhì)上也是空。這是觀察的角度不同而提出的觀點，佛祖或許是從宇宙之外來講解宇宙內(nèi)存在事物的狀態(tài)，如同我們講解計算機虛擬世界里的事物，也會告訴相同的觀點，色即是空，你所看到的一切，本質(zhì)上是空，是虛幻的。

但是人作為宇宙里存在的事實，其所觀察的到的一切是真實的，并不是空。這是因為人和其它的存在事實具有相同的構(gòu)成元素，可以建立用于觀察的參照系.。

人類目前并不了解宇宙的起源，只能對宇宙的起源提出假設。而且這個假設似乎是無法論證的，如同計算機虛擬世界的“智慧生物”無法證實其來源一樣。

但是作為存在的事實，必定遵循科學原則。任何一個沒有規(guī)則約束的系統(tǒng)是不能正常運行的。在系統(tǒng)性的科學體系出現(xiàn)之前，東方和西方的古人就已經(jīng)提出了關(guān)于宇宙的假說，這些假說在推動人類發(fā)展方面起到了積極作用。

（1）中國古代關(guān)于宇宙的描述。

宇宙概念在古希臘意指與“混沌”相對的“秩序”，而在古代中國它所指稱的是空間和時間的統(tǒng)一體。戰(zhàn)國（前476－前221）末年的尸佼對宇宙有一個明確的定義，“四方上下曰宇，往古來今曰宙”（《尸子》）。東漢時代的張衡（78—139）提出“宇之表無極，宙之端無窮”（《靈憲》）的無限宇宙概念。元代鄧牧（1247—1306）認為“天地大也，其在虛空中不過一粟而已耳”（《伯牙琴》）。

（2）中國古代設想的宇宙模型。

中國古代關(guān)于天地的結(jié)構(gòu)相繼出現(xiàn)過三大模型，即蓋天模型、渾天模型和宣夜模型。蓋天模型把天地的結(jié)構(gòu)設想為一把附著有眾天體的左旋大傘籠罩著一個倒扣的靜止