肩負(fù)使命  打造真水無香特質(zhì)文化

       “全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”黨的十八為文化建設(shè)指明了方向，賦予了河南公司新的歷史使命，集團(tuán)公司企業(yè)文化建設(shè)又為河南公司企業(yè)文化建設(shè)工作提供了良好的環(huán)境和舞臺(tái)。賈斌引用了黨的十八大報(bào)告中的一段話結(jié)合集團(tuán)公司工作要求，簡(jiǎn)要說明了建設(shè)河南公司企業(yè)文化的重要意義。
      “真水無香，真人,無智,無德,無功,亦無名。”就為什么要選擇真水無香這一文化平臺(tái)，賈斌引用了老子的一句話，接下來賈斌闡述了真水無香的內(nèi)涵及淵源。他講到，中國(guó)傳統(tǒng)文化的活水源頭《周易》集中反映了“天人合一”的哲學(xué)思想，偉大思想家老子繼承和發(fā)揚(yáng)《周易》思想體系，在函谷關(guān)寫下《道德經(jīng)》，致力于從人的自然環(huán)境框架中來解釋人，強(qiáng)調(diào)規(guī)律之“道”，給人類留下了“反者道之動(dòng)、弱者道之用”的千古絕唱。河南公司地處中原，中原文化已經(jīng)根植于企業(yè)的方方面面，根植于每一個(gè)河南公司人的心里。選擇“真水無香”作為河南公司企業(yè)文化平臺(tái)，符合河南公司的實(shí)際。在印度梵文中，真水無香的意思是將散亂的心神凝聚一處。建設(shè)“真水無香”特質(zhì)文化，就是把水一樣“謙退無私，利己利他”精神與河南公司的發(fā)展戰(zhàn)略相融合，促進(jìn)企業(yè)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和諧共贏。
       賈斌還闡述了“真水無香”的內(nèi)在涵義。“真”：高尚的品格。就是滌蕩了世間的硝煙塵滓、靜謐了外在的繁華絢爛，自然而然流出的一種精神的力量。有真才有仁慈、博愛、善行，有真才大善大美。“水”：生命的永恒。水有五則。即自由活動(dòng)并能推動(dòng)別人的是水；經(jīng)常探求自己方向的是水；遇到障礙能發(fā)揮百倍力量而無堅(jiān)不摧的是水；以自己的清潔洗凈他人污濁，有容清納濁寬大肚量的是水；能蒸發(fā)為云，變化為霧、雨、雪，凝結(jié)成冰，千變?nèi)f化而不失其本性的依然是水。“無”：超脫的境界。“無”并不是虛幻不實(shí)的非存在，而是被視為高于“有”的超越存在，“至人無己，神人無功，圣人無名”。做到“無”，首先要有“無”的心態(tài)，方可 “靜心”， 故能“自由”，一方面入世，勤儉，奮斗，謹(jǐn)言，慎行；另一方面超世，飄逸，隱退，低調(diào)，懂得放棄，耐住寂寞。“香”：美好的感受。香是人類最美好的感受，是超越了一切人間藩籬的大善大美,是對(duì)人在改造世界的社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)出的品德、智慧、性格、才能等方面綜合素質(zhì)的積極肯定，是滿足了人們的利益和需求而得到的最高贊譽(yù)。“真水無香”，自然而平淡、純潔而飄逸、純真而超然、淡雅而無華、寧和而透徹、仁慈而博愛。“真水無香”，體現(xiàn)出一種大領(lǐng)導(dǎo)力，也是河南公司十年奮斗的本質(zhì)表現(xiàn)。一是順勢(shì)而為、謀求發(fā)展、做到天人合一；二是信義為本、多方共贏，做到義利合一；三是坦誠(chéng)待人、誠(chéng)信履責(zé)，做到知行合一；四是公正無私、寬厚包容，做到人企合一。“天人合一、義利合一、知行合一、人企合一”，是老子思想中完美人格的體現(xiàn)，也是河南公司追求的和諧共贏的最高境界。

回顧歷程  闡述企業(yè)核心價(jià)值觀

賈斌說，十年來，河南公司正是在真水無香特質(zhì)文化的引領(lǐng)下，以發(fā)展鞏固和諧，以改革促進(jìn)和諧，以創(chuàng)新