里夫金最近一次來中國，又受到汪洋副總理的接見。這次在《零邊際社會成本》中，里夫金描述了數(shù)以百萬計的人們將部分經(jīng)濟生活向全球性的“協(xié)同共有”模式轉(zhuǎn)變的細節(jié)。“專業(yè)消費者”正在以近乎零成本的方式制作并分享自己的信息、娛樂、綠色能源和3D打印產(chǎn)品。他們也通過社交媒體、租賃商、合作社以極低或零成本的模式分享汽車、住房、服裝和其他物品。在這個新世界中，社會資本和金融資本同樣重要，資本主義市場中的“使用勝過擁有”“合作取代競爭”和“交換價值”的概念正被“共享價值”和“協(xié)同共有”替代。

　　此前市場調(diào)研機構(gòu)尼爾森公司發(fā)布的一份報告稱，中國對于“共享能源”“共享社區(qū)”等理念的接受程度最高，其次是歐洲、美國等。里夫金說：“中國政府正積極推動新絲綢之路，能源互聯(lián)網(wǎng)將成為最好的載體。”

　　在里夫金看來，現(xiàn)在中國的信息互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)建立起來，能源互聯(lián)網(wǎng)也已具雛形，隨著物流業(yè)不斷的發(fā)展，智能交通網(wǎng)的構(gòu)建也指日可待。“我想很快中國就會成為一個以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的三網(wǎng)融合的平臺，整個中國都會被納入到交通、能源和數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)整合的狀態(tài)中，而這個網(wǎng)絡(luò)不光在中國，很快會跟亞洲和歐洲結(jié)合在一起。

　　寄希望于中國

　　除了來自最高領(lǐng)導層面的關(guān)注，另一個讓里夫金在中國受到矚目的原因是他對中國在第三次工業(yè)革命中所扮演的領(lǐng)導力角色的強調(diào)。

       在《第三次工業(yè)革命》中他提到：19世紀，英國引領(lǐng)了第一次工業(yè)革命，美國在20世紀引領(lǐng)了第二次工業(yè)革命，21世紀，中國有可能會引領(lǐng)第三次工業(yè)革命。在新書《零邊際成本社會》里他認為“在未來，商品和服務將趨于免費，中國將成為這方面的引領(lǐng)者”。

　　人們會質(zhì)疑他對中國的前景樂觀態(tài)度來自何處。因為全球的發(fā)展中國家都在不同程度上重復著發(fā)達國家所經(jīng)歷過的經(jīng)濟階段，中國憑什么可以越過這一規(guī)律成為一個新經(jīng)濟模式的領(lǐng)導者？

　　里夫金則認為雖然現(xiàn)在大量新型的發(fā)展計劃其實都是歐美政府所引導的，但是在發(fā)展中國家實現(xiàn)這樣的轉(zhuǎn)變所帶來的益處甚至超過發(fā)達國家。因為基礎(chǔ)設(shè)施薄弱就意味著在基礎(chǔ)設(shè)施轉(zhuǎn)型的時候成本更低，發(fā)展會更迅速。“很多的國家甚至都沒有互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施，一上去就可以用最新的，不需要把舊的拆完之后再埋起來，沒有這個成本，就非常得快。試想一下，在中國西部，不用拆房子、不用拆樓，成本很低。”里夫金說。

　　他喜歡用非洲發(fā)展的例子來說明他所提倡的這一理論存在的可能性：“在撒哈拉以南的非洲，很多婦女依靠小額貸款創(chuàng)業(yè)，她們在村子里裝上太陽能電池板，給智能手機充電，通過手機上網(wǎng)與外部世界建立聯(lián)系，每發(fā)1度電就可以從資助的組織那里獲得1美元的支持，這樣的發(fā)展模式可謂功德無量。所以我們認為類似做法將給發(fā)展中國家?guī)矸浅：玫臋C遇，不僅能夠追趕發(fā)達國家，而且產(chǎn)生的益處比發(fā)達國家還大，而且是真正意義上的兩個不同的經(jīng)濟體實現(xiàn)了平等，是一種民主化、均等化的發(fā)展。”

　　但他同時也認為中國雖然有能力和機會成為第三次工業(yè)革命的領(lǐng)導者。但在過去這幾年中國和歐洲犯了同樣的錯誤。

　　“在過去的幾年，中國注重固定資產(chǎn)的投資，在這方面投入非常巨大，但中國投了大量的資金用來拯救老產(chǎn)業(yè)。雖然新的地產(chǎn)項目發(fā)展迅速，但很多依舊使用的是舊技術(shù)和舊理念，需要消耗大量的電能。我覺得中國應該把錢投在新興的事物上面，我們一開始建立新能源是用新的環(huán)保技術(shù)，我們一開始投資產(chǎn)業(yè)就應該是和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的，只有這樣才能讓中國保持在未來新的產(chǎn)業(yè)當中的競爭力，才能使它真正地走在前面。”里夫金說。

　　“我為什么要提倡零邊際成本？”里夫金在新書發(fā)布會的最后說，“在過去的一萬年中，75%的物種滅絕是在最近一百年發(fā)生的，我們怎么解決這樣的問題？提倡道德，不斷地加強宣傳只是一個方面，要從根本的經(jīng)濟形態(tài)上解決問題才有可能，這么多人要消耗這么多的資源，成本轉(zhuǎn)嫁到誰身上？所以我提倡大家要共享房子，共享汽車，共享整個世界大數(shù)據(jù)，從真正意義上降低生產(chǎn)成本，提高效率，從而保護環(huán)境。”

　　這也許并不是一個學者的姿態(tài)，作為一個在上世紀60年代的“反越戰(zhàn)”者和70年代石油公司的抵抗者，里夫金對于新能源的種種想象和研究，也許是在更高層次對他所相信理念的推進。